直到现在，我脑海中的拉卜楞寺依然是鲜花簇拥的美丽寺院。在寺外有一片巨大的格桑花海，姹紫嫣红的格桑花和金盏花，紫色的粉红的雏菊争奇斗艳。从游客中心一直延续到寺庙。
当然，还有就是寺里的酥油花了。
拉卜楞寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县境内，它挨着大夏河，依山傍水。一条大路将寺院分成南北。
身着绛红色僧袍的僧人，有的头上戴着金黄色的冠帽，那是得道高僧。南来北往的游人，身着各式各样藏袍的藏民。他们有的心无旁骛一步一个长磕，有的手握着佛珠念念有词。
那长长的转经筒长廊，总是有无数人在转动经轮，游人为了猎奇，藏民为了信仰。
于是，在青山绿水间，在格桑花簇拥中，这座气宇非凡的寺庙就这样存在了三百年。
据资料记载：
位于甘南藏族自治州夏河县城西0.5公里处的拉卜楞寺，本名噶丹夏珠卜达吉益苏奇贝琅，简称扎西奇寺，是我国藏传佛教（即喇嘛教）格鲁派（黄教）六大寺院之一，有着“世界藏学府”的美誉。
它由第一世嘉木样阿旺宋哲大师创建于清康熙四十八年（）。
据说：公元年（清康熙四十九年）第一世嘉木样协贝多吉（一切知妙音笑金刚）大师应青海蒙古和硕特部前首旗黄河南亲王察罕丹津的邀请，从西藏返回祖籍建寺弘法。
大师于当年夏天带弟子来到扎西滩，看见这里山川灵秀、瑞云缭绕，是个建寺的理想所在。即开始在这里建修拉卜楞寺院。到了康熙五十三年（）建立“拉章”（即嘉木样佛宫），“拉章”音变为“拉卜楞”，意为寺院最高活佛府邸。
寺院坐北向南，占地总面积86.6万平方米，建筑面积40余万平方米，主要殿宇90多座，包括六大学院、16处佛殿、18处昂欠（大活佛宫邸）、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等，形成了一组具有藏族特色的宏伟建筑群，房屋不下万间。
拉卜楞寺宗教体制的组成以闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部六大学院为主，在全蒙藏地区的寺院中建制最为健全。
闻思学院是其中心，又称大经堂，有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，占地十余亩，为藏式和古宫殿式的混合结构，顶上有鎏金铜瓦、铜山羊、幡幢、宝瓶等装饰物。
它以显宗为主，着重研习印度佛学家所著的五部大论（《释量论》、《般若论》、《中观论》、《具舍论》、《戒律论》）。
全寺所有梵宇，均以当地的石、木、土、茴麻为建筑材料，绝少使用金属。整体建筑下宽上窄，近似梯形，外石内木，有“外不见木，内不见石”之谚。
各庙宇依其不同的功能和等级，分别涂以红、黄、白等土质颜料，阳台房檐挂有彩布帐帘，大中型建筑物顶部及墙壁四面置布铜质鎏金的金轮、阴阳兽、宝瓶、幡幢、金顶、雄狮。
部分殿堂还融合和吸收汉人建筑成就，增盖宫殿式屋顶，上覆鎏金铜瓦或绿色琉璃瓦。
导游为我们介绍，拉卜楞寺内珍藏的民族文物和佛教艺术品共计1万余件。各殿堂内高8米以上铜制鎏金或檀香木雕的大佛就有十六尊。各种质地多样的中小型佛、菩萨、佛塔、法器等不胜枚举。
寺内还珍藏有历代嘉木样大师的衣物和其它生活用品，又有帝王册封和赠赐的金敕、印鉴、封诰、大幅匾额、千佛树、珍珠塔、玉如意、陨石、海马牙等。
作为甘肃地区规模最大、级别最高的藏传佛教寺庙，它也是当地喇嘛的最高学府，自然也是甘肃、青海和四川藏传佛教寺院中的重要寺庙，藏传佛教的中心。
所谓藏传佛教又称藏语系佛教，或俗称喇嘛教，是指传入中国西藏的佛教分支，属北传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系，归属于大乘佛教之中，但以密宗传承为其主要特色。
拉卜楞寺现任寺主嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼活佛，年生，青海省冈察县人，年由十世班禅大师认定，年农历二月十一日坐床。迄今为止拉卜楞寺的活佛已近多人，最为著名的是嘉木样和“四大赛赤”活佛系统。
我一直想弄清楚仓央嘉措与拉卜楞寺有没有关系，因为仓央嘉措与拉卜楞寺都属于康熙时期，而仓央嘉措在青海湖都留下足迹，据说后来在阿拉善圆寂，那么他们是否有联系呢？
但导游没有告诉我，而百度上也没有做出回答，也许他们没有关联，但对于后人来说，凡是来到藏传佛教的庙宇，都会想起这位高僧。
毕竟，对于西藏，对于藏传佛教，仓央嘉措都是绕不过去的。
我正在沉思，大巴已经到了拉卜楞寺景区的游客中心。于是，与这片格桑花的花海相遇。格桑花，甘南，拉卜楞寺顿时绚丽起来。
导游为我们换票，我们检票进寺院，立刻看到围绕着拉卜楞寺的转经长廊。
其实，所有藏传佛教的寺院都有转经长廊，甚至在白塔边也少不了。在四川的阿坝县，连田野里都有转经筒。因此，我们也看到过太多的转经长廊，可是，在拉卜楞寺，我们依然被震撼了。
拉卜楞寺的转经长廊是世界上最长的转经长廊，它环绕寺院，绵延近4公里，里面排列着规制相同的转经轮，有一人左右的高度，色泽鲜艳、图案精美的转经筒中装有纸印经文，在每一个上都有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六个梵文字，这叫作“六字真言”，也被称为“六字大明咒”。
在长廊里相对较小的转经筒阵列里，每隔一定距离就会单独出现一个巨型的转经筒，转经筒发出的哔哔声，是信众内心虔诚的声音，朝拜者们转动着经纶，口中念着六字真言，心无杂念，静心而行走。
时而会遇到磕长头的藏民走过，我们都按照导游的要求，不去拍照。
我们进入寺院，虽然旅游淡季，但拉卜楞寺却不见半分淡季情景。这里依然游人如织。
我们的导游把我们交给景区导游，这可不是普通导游，而是寺院里的僧人。我们跟着他从闻思学院开始，以顺序游览。藏传寺庙都是金碧辉煌，色彩绚烂无比。
而最吸引我们的是酥油花。
拉卜楞寺的酥油花放在酥油花大殿里。酥油是藏族人民从牛奶中提炼出来的精华。据说20公斤牛奶才能提炼出1公斤酥油，足以说明它的珍贵。藏民们将他们精心提炼出的酥油供奉到佛祖前，点亮一盏盏酥油灯，酥油灯的灯火摇曳，就像一颗颗星星。
而寺院里的僧人在每年的11月就用酥油做酥油花，寒冷的冬天滴水成冰，僧人用灵巧的手指捏着，揉着，搓着酥油，制作一朵朵莲花或者其他花卉，塑造着佛像，花卉，大树和飞禽走兽，楼台亭阁等，他们用酥油展示出一个源于人间又超越人间的世界。
他们不但不能用嘴唇呵着冻僵的手指，反而随时要把手放进冰冷的雪水中浸泡，因为酥油沾热气就会融化。就不能塑型了。
做好的酥油花洁白如玉，然后，他们用颜料精心描摹，涂抹，点染。于是精美绝伦的栩栩如生的酥油花便出现了。
不过，这个时间却是三个月。从头年11月到第二年正月。整个冬天就是他们制作酥油花的时间。
走进酥油花大殿，你会惊叹这独特的艺术，更为僧人们的虔诚而心动。
我们在拉卜楞寺的石板路上漫步，看到路上的各种佛教符号，我们不那么懂，但却感受到一种肃然起敬。
走到拉卜楞寺佛学院，看到僧人们结束功课，准备回自己的宿舍。一切那么井然有序。
走出拉卜楞寺，我们才走出它的氛围，却走不出它弥漫的香气。
拉卜楞寺是佛教的圣地，虽然历尽沧桑，遭到人为或自然的破坏，但是如今依然庄严巍峨，气势磅礴，它经历重重苦难，浴火重生，如同博大精深的佛法一样，无边无际。拉卜楞寺，就是一个佛的世界，在这里我们知因缘，了悟世界，懂得奋发向上，不妥协于命运的安排，守护人生的寂寞和精彩。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszlff/1259.html
