有如许一个处所，名字叫做“石匣子”，位于青藏高原和黄土高原、四川盆地交壤的处所，第四纪冰川在这边留住了深深的印章。这边是扎尕那。有如许一团体，在华夏西南部生涯了27年，协商纳西文明，被称为西方纳西学之父。他的见闻开拓詹姆斯·希尔顿写出《消逝的地平线》，成效了香格里拉的传闻。这团体是约瑟夫·洛克。约瑟夫·洛克曾对扎尕那说：我生平未见如许瑰丽的景象。假使《创世纪》的做家曾望见迭部的美景，将会把亚当和夏娃的出生地放在这边。……它将会成为深爱大当然的人们和总共游历者的胜地。我以为扎尕那更契合香格里拉的传闻，卓尼第十九代土司杨积庆更像《消逝的地平线》里的张教师。约瑟夫·洛克曾从卓尼到迭部，所走的路后来被称为洛克之路。不过他走的这条路和此日说的洛克之路不完尽是一条路。他从卓尼向西先过程麻儿沟、拉力沟、卡车沟，再向西到车巴沟，沿车巴沟逆洮河而上，来到光盖山主峰久波隆；穿梭“石门金锁”，向西沿河谷上进到扎尕那山，再从扎尕那山沿益哇沟到上迭部诸峡谷。从舆图上看，这条门径偏东一点，此刻说的洛克之路与国道重合，偏西点，从扎古录经刀告、尼巴到扎尕那西面。甘南州不少地名让人看了就想去，郎木寺、拉卜楞寺、夏河、合营、卓尼、迭部，固然尚有扎尕那。扎尕那位于迭部县境内，座落在岷山、迭山孕育的大峡谷里，传闻这边是仙人涅嘎达娃用大拇指在山间摁开的处所，仙人看这边群山稠密，不合适人类寓居，就摁开这块处所给人类寓居生涯，山峦堆叠，峡谷纵横，农田、河道、民居、寺庙与四周的山林和草地互相映托，滩地耕做、林草相间，孕育了一副精美绝伦的藏区草原美景。咱们在初夏来到，扎尕那青山含黛，嫩草如茵，碧波如练，木板房泛起青光，拉桑寺朴素深奥，总共的谈话都惨白无力。咱们从郎木寺过程阿坝州来到迭部，先在迭部县城住了一晚。郎木寺是个镇，郎木寺镇因郎木寺庙得名，白龙江在此发祥，迤逦向东南流去，在四川广元汇入嘉陵江。也即是说，这边是长江流域。郎木寺镇一半属于甘肃甘南州碌曲县，另一半属于四川阿坝州若尔盖县。而后第二天一早沿国道往回走，到益哇乡白龙江与从扎尕那流出的支流集合的处所右转，这条支流应当是叫益哇曲，逆着这条支流而上，即是国道的一部份，一起向北，过程三道石门，纳加石门首当其冲，随后是巍峨屹立的扎尕那石门，绕过逼仄的扎尕那石门，一片辽阔的空间浮此刻当前，正朔方巍峨着的即是第三道石门：光盖山石门，穿过它才气来到扎尕那。加入扎尕那，对面是一枝巨戟——一座巨戟寻常的岩峰！两个峰尖刺破浮云，直指蓝天。光盖山灰白色的石灰岩在晨曦的映照下泛着夺目的光，也被称为石镜山。山势高峻，山顶寸草不生，从山腰起头，颜色缤纷的针叶、阔叶林直泻山角，而巨戟之下是一片辽阔的谷地，缓坡上四个藏族墟落依山而建，孕育墟落景观的各样元素层叠错落、离合恰当，自上而下次序为山体、林地、民居、农田、河道。榻板房星罗棋布，层叠而下。溪流上有经幡顶风飘荡，辽阔的田产一片碧绿。这四个当然村别离是东哇村、业日村、达日村和带巴村，加藏传释教寺庙拉桑寺构成扎尕那，此中东哇村靠拢寺庙，是扎尕那最大的村庄。拉桑寺位于东哇村北侧海拔较高处的山坡上，是扎尕那的制高点。汉族谨慎风水，而藏族也孕育了近似的看法，叫“萨些”。扎尕那的民居依山而建、坐北朝南、背山面水，是典范的阳宅风水格局。这类开发聚落，便显示了藏族“萨些”的理论精美：当然组分在表层，人类运动则重要会合不才层，表层山体坡度带来的雨水保证了聚落内气象的润泽和农田浇灌的充足；聚落北侧两座山体之间的谷地又孕育了当然的防洪区。如许高低空间的构成，足以保持精良的生态系统地区轮回。从景观审好心识上看，这些不同特性的景观所孕育的审美感觉，极好地响应了围合与袒护的壶天形式[1]。[1]史利莎，严力蛟，黄璐，许智钇．基于景观格局理论和抱负风水形式的藏族乡土聚落景观空间分化——以甘肃省迭部县扎尕那墟落为例．生态学报，，31(21)：-．预览时标签弗成点收录于合集#个
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