三、总述拉卜楞寺祈愿法会
祈愿大法会，藏语叫“慕烂乾木”，是请求一年快乐安乐，万事快意的嘉会。从一月初三发端，十七日停止。用时十五天，在此期间，咱们能够听到由所有和尚为全部众生的愉逸而诵经祷告的朗朗之声；能够感应由闻思学院的诸学僧为求证性命的到底实相而聪明与聪明互相碰撞的谈论之风；能够参加由所有僧众为了提示人类恭敬每一位众生的性命而进行的放生典礼；也能够敬拜为了诱导众生心中的善根宝藏之门而进行瞻佛典礼；能够获得为了镇魔祛邪而跳法舞的不共加持；能够观看为了补偿无穷的福德而展现酥油花的动听艺术。
详细来讲，在法会期间，寺庙所有僧众天天都要在大经堂进行六次行动。第一次行动叫“晓贝措”，即觉晓会，为了全部众生安排于到底愉逸念诵大畏德金刚仪轨和其余经文；第二次行动叫“颂却”，即讲法，由寺庙的在职把持为了让众人了知佛陀的好事而生起敬信，教授印度马鸣专家所著的《三十四本生传》，为了未生菩提心者令其生起，已生者令其坚硬，已坚硬者令其增从而教授寂天论师所著的《入行论》。操纵在把持还未到法会现场以前的半小时的功夫，由闻思学院的因类班如下的学僧们，与正要篡夺“热觉巴”学位的两位“立论者”从摄类学和因类学等因明量论的体例施行谈论，因而，第二次法会也叫“晨会谈论”。第三次法会叫“恭慈和措”，即中午会，由寺庙所有和尚为了全部众生消灾延寿而念诵大乘无尚三经、龟龄三尊心咒等很多经文和咒语；第四次法会叫“慕烂木”，即祈愿法会。此次还未进行正式法会以前，由闻思学院般若四班，从以《现观尊容论》为主的般若体例，与“热觉巴”施行谈论。在正式发端后由寺庙所有和尚为寰宇安乐，民康物阜而念诵诸多祈愿经，况且由把持领头为全部离世的人回向和超渡，为活着的人祝愿雅安。第五次为晚茶会，为了获得本尊与聪明护法的加持和护佑，从而增进弘法利生的奇迹，由所有和尚念大畏德金刚仪轨和阎罗《六十食子》；第六次法会中，由中观和俱舍论，以及戒律班，与“热觉巴”施行答辩和谈论。
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