隆务寺位于青海省黄南藏族自治州府所在地隆务镇镇西山脚下，地处隆务河中游河畔，气候宜人，隆务寺，藏语全称“隆务大乐法轮洲”。隆务系藏语，在安多地区，其规模、地位、影响仅次于甘肃省的拉卜楞寺和青海省的塔尔寺。
从青海西宁至同仁公里，约需2个半小时到3个半小时;西宁汽车站每天都有发往隆务镇的班车，上下午均有出发。向东南方向行驶，过黄河，穿过20多公里长的隆务峡，经过开阔的隆务峡谷地带，即可到隆务镇。难得的一个好天气，寺外的绿度母广场上转经的人络绎不绝，还有不少的善男信女们在广场上磕长头。
偶遇一对拍婚纱照的藏族新人，也跟着蹭拍了几张。
飞来飞去的广场鸽让画面充满了温馨和祥和，绿度母塑像也见证了他们的爱情。祝福他们的爱情地久天长。
据《安多政教史》记载，早在元大德五年，这里已建有藏传佛教萨迦派小寺，至年前后，当地名僧三木旦仁钦与其胞弟罗哲森格，维修并扩建了该寺。三木旦仁钦的祖父阿米拉杰出生于前藏念唐拉山下的丹科绒吾，是一位专修明咒的瑜伽师，并擅长医术。他受大元帝师八思巴的差遣，来到隆务，其子隆钦多代本为隆务土官，生有9子，长子即为三木旦仁钦。他自幼出家，曾拜夏琼寺(今青海化隆县境内)创建者顿珠仁钦为师，并受比丘戒。
顿珠仁钦也是格鲁派创始人宗喀巴的启蒙老师。其后，三木旦仁钦以当地萨吉达百户为施主，正式建成隆务寺。三木旦仁钦的胞弟罗哲森格，是一位佛学造诣极深的高僧，受到明宣德皇帝的器重，被封为“弘修妙悟”国师。从此，隆务寺隆务家族声名大振，在隆务河流域行使区域性的政教合一统治。
隆务寺内珍藏着各类艺术精品和珍贵文物，还有明宣德赐封的弘修妙悟国师牌以及明天启五年由明帝题赐的西域胜境匾额。还有众多造形精美的佛像、壁画、堆绣、唐卡等艺术品，浩瀚的佛教经卷典籍，成为省内又一处佛教艺术博物馆。
这里是马头金刚殿的入口，年的时候，由第四世曼仓活佛落桑次成尖措重建。
雕梁画柱，精美的建筑细节。
马头金刚殿内供奉主尊为泥塑彩绘的铁剑马头金刚像，两边供有千尊马头铁剑马头金刚，马头金刚则是热贡艺术彩色泥塑的典型代表。
虔诚的转经人。
围墙上的转经筒，这些的转经筒在藏区随处可见。
转经有步行和磕长头两种方式。前者手摇嘛呢经轮，口诵六字真言，身背行装绕转；后者以等身叩拜，即磕长头绕转，通常绕神山、圣湖一周，需数日或数月。人们带上干粮和饮水，风餐露宿、含辛茹苦地跋涉和叩拜，用步履和身体等丈量着神圣的土地。
地上的水坑中转经老人的倒影。
清乾隆三十二年，一世夏日仓被乾隆皇帝封为“隆务呼图克图宏修妙悟国师”，成为隆务寺寺主和隆务寺所属十二族政教首领，历辈转世，直到全国解放前，在同仁地区行使区域性的政教合一统治。
该寺于清雍正十二年由第二世夏日仓阿旺嘉措建立密宗学院，清乾隆三十八年由第三世夏日仓根敦赤列拉杰创建时轮学院，从而发展成显密双修的格鲁派大寺，僧人最多时达到人，曾下辖有数十座属寺，发展成为显密双修的格鲁派大寺。下图是大殿顶上精美的佛像饰品。
大经堂位于寺院中央，建筑面积多平方米，周长米，内有巨柱18根、短柱根、内供释迎牟尼等数十尊塑像，造型精美，庄严肃穆，尤其宗喀巴大师像高11米，座底周长26米，通体镀金，嵌满金玉宝石，更显得金碧辉煌。
大殿内有很多的信徒在顶礼膜拜，大经堂这里也是寺内转经人最集中的地方。
这是在隆务寺的一处经堂的地板，磕长头居然硬生生的将这里的木地板给磕成这样，真让人叹为观止。
转经都是按顺时针的方向进行的。
在转经的队伍中不乏这样背着孩子的藏族妇女。
转经，即围绕神山、圣湖或寺院佛塔绕行的祈祷仪式。藏族信教群众认为，神山、圣湖养育了他们，而山神、水神又护佑着他们，因此对神山圣湖常怀有一种感念之情，认为能绕行这些神圣的地方一周，可得到礼佛敬神的功德。
隆务寺学经采用色拉寺杰巴扎仓教程，并于色拉、甘丹二寺设有冷本康村，供本寺僧人入藏学经居住。历代多出高僧，著述颇多。其中《夏日仓噶丹嘉措全集》、阿绕仓所著《天牍柱式》、堪钦仓所著《辩论初阶》等最有影响，广为流传。
隆务寺内的经堂外面的僧人，这会也算是课间休息吧，很多僧子都在外面休息或交流。隆务寺除了现有的活佛之外，还有未入寺女活佛玄通二世，于年认定。目前资料统计全国女活佛不超过4位。
这里是显宗学院的大厨房。
前一天夜里的雨，寺内有不少的积水。
等了一会，终于有位僧人入镜。
走马观花似的游览，寺内的很多建筑都叫不上名字。不过这样的好天气，倒是很适合拍照。
该寺于“文革”期间拆毁大部，仅存经堂3座间，昂欠5座间，僧舍24院间。年12月批准开放，现重建天女殿、灵塔殿、观音殿、文殊殿、曲哇殿及密宗学院。僧舍10余院。
修复后的隆务寺重现昔日风采，更显得金碧辉煌。
寺内建筑上精美的细节。
走到寺外，广场上的转经人依然忙碌。
远眺隆务寺，寺院依山而建，布局错落有致，装饰华丽宏伟。
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