《法露精舍》图布丹大师手迹
土观仓仁波切
土观仓仁波切
土观呼图克图仁波切，即土观活佛，也称土观仓活佛，是青海互助县佑宁寺主要活佛之一，也是属于塔尔寺的活佛。所谓“土观”，原为“土官”，指土司，因一世土观活佛系青海湟中著名的李土司之后，生于西宁西纳族景阳川的土观庄，从他开始形成的活佛转世系统被称为“土官活佛”，后因“土官”不雅，改为“土观”。在藏族地区，往往在活佛名号后加“仓”字，“仓”为藏语音译，意为“家”，原是藏语对有学问的喇嘛的尊称，后既指活佛的府邸，也是对活佛的尊称，可以理解为“活佛”。因此，“土观”也被尊称为“土观仓”，即土观活佛。从二世土观活佛驻京开始，土观成为驻京呼图克图之一。
土观仓仁波切
第八世土观·嘉木样洛藏丹贝尼玛仁波切年出生于青海循化，年7月由甘肃拉卜楞寺第六世嘉木样大师等高僧大德在拉卜楞寺经食团问卜认定，同年8月于青海佑宁寺坐床。后赴拉卜楞寺学经。先后任中国佛教协会常务理事、中国藏语系高级佛学院院长助理、青海省佛教协会副会长、青海省政协常委、民宗委副主任。互助县政协副主席、佑宁寺寺管会主任等职。
药师佛
药师佛，梵文Bhai?ajyaguruvaidūryaprabhārāja，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王，为东方净琉璃世界之教主。藏语音：“桑给眉拉”。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。此佛誓愿，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经四十九遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。
药师如来在过去世行菩萨道时，所发之十二大愿（又称十二上愿）：
第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形好，庄严其身；令一切有情，如我无异。
第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。
第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。
第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属、资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。
第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。
第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。
第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。
第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具、华鬘、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足。
据《药师琉璃光如来本愿功德经》载，日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。日光菩萨与月光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，依次递补佛位，悉能持药师如来之正法宝藏。
药师佛咒
药师佛咒，即药师琉璃光如来灌顶咒。
汉字注音：喋雅他嗡贝堪则贝堪则玛哈贝堪则喇杂萨目嘎喋（即三没揭帝）梭哈
在密宗佛教中，特别是东密佛教，常以石碑护身符制作符咒保护别人平安健康。药师佛咒的石碑护身符通常由红蚕石、靛蓝晶、影子石、蜜蜡石、云海石组成。药师佛咒石碑护身符可以保护平安健康，化解人生中的凶煞。
《法露精舍》一诚法师手迹
责任编辑：赵小来
音频编辑：赵莹
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