来到夏河，走进拉卜楞寺，我不得不为自己先前对它的了解而感到羞愧。作为藏传佛教格鲁派六大寺院之一的拉卜楞寺，其名早就如雷贯耳，但我对它的了解也仅限于此。在我以为所谓“寺”，也不过是殿宇数座而已。但当我走近它时，最先最直接的感受是被它庞大的规模所震撼。那座座独具藏传佛教特色的高大殿宇，那气势恢宏绵延数里的建筑群，还有那长长的转经走廊，都给人以强烈的震撼，让我感到神奇异常！
拉卜楞寺转经长廊据说这是世界上最长的转经长廊，长度有3公里多，由多个大大小小的转经筒组成，小的转经筒周长只有一米左右，而大的转经筒需要三四人方能合抱。如果你依次转动这些转经筒，需要一个多小时才能走完。游客很少有走完整个转经长廊的，但当地许多藏民则是很虔诚地走了一圈又一圈。一方面众多游客没有充裕的游览时间，更多的是缺少那份虔诚的信仰。我转着经筒走了好长一段距离，一抬头前面还有不知道多远才能转完的经筒，只好不无遗憾地放弃了。
拉卜楞寺大金殿拉卜楞寺俨然就是一座规模不小的村镇。这里不仅有气势恢宏的众多殿宇，更有求学喇嘛居住的普通僧舍。有说法称与其说这是一座寺院，不如说这是一所大学，而且是涵盖了佛学，药学等诸多学科的综合性大学。拉卜楞寺在藏传佛教支系中有着很高的地位，被世界誉之为“世界藏学府”，类似于清华、北大。
据了解，拉卜楞寺主要殿宇有九十多座，包括六大学院、十六处佛殿、十八处昂欠（大活佛宫邸）、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等，形成了具有藏族特色的宏伟而庞大的建筑群，据称房屋不下万间。拉卜楞寺不是一座殿寺，而是一个由众多殿宇组成的寺院体系。
拉卜楞寺大经堂的殿门紧闭着，不知何故大经堂这日不对外开放，这让我们颇感遗憾！我们随着讲解的喇嘛参观了医学院经堂、文殊菩萨殿、弥勒佛殿和释迦牟尼佛殿等殿宇。游人众多，殿宇内容纳游客的地方很是有限。大殿内摩肩接踵人满为患，殿门外排着长队的游客们依旧在耐心等待。总也挤不到前面，讲解的喇嘛又没有使用扩音设备，尽管大殿内寂静无声，气氛也显得庄严肃穆，但进入我耳朵的讲解也不过是只言片语。游客中有跪拜上香捐功德的，亦不乏双手合十的虔诚祈福者。在文殊菩萨殿，我近旁一位面容清秀看上去是学生模样的女孩子，面对文殊菩萨像，双手合十，嘴里默念着什么。我想她一定是在许什么愿吧，衷心祝愿她愿望成真！
拉卜楞寺天高气爽，艳阳高悬，正是午后最热的时候。在经历了这番拥挤不堪的行程后，我决定不再跟随喇嘛去听他的讲解，打算随意游览一番。穿行在寺院的街巷中，暑热难当，只好不时躲在高大殿宇背阴的墙下小憩一时。街巷中弥漫着焚香的浓浓气味，有些地段的气味还比较呛人。不时可以看到殿宇间升起的袅袅青烟，在蓝天丽日红墙金顶，以及苍翠山峦悠悠白云的衬托下，给人一种神秘莫测的神奇之感。不知是受了刚才讲解的感染，还是身处环境的使然，心灵立时之间变得清澈纯净安宁了许多。街巷中除了众多的游客和打着各色旗帜的导游外，并没有想象中那样多的喇嘛，偶尔见到穿着紫红色袍服的喇嘛，他们一律神态安详，但却步履匆匆。
拉卜楞寺据相关资料介绍，拉卜楞全寺所有建筑均以当地的石、木、土、茴麻为建筑材料，很少使用金属。整体建筑下宽上窄，近似梯形，外石内木，有“外不见木，内不见石”之特色。殿宇依据不同的功能和等级，分别涂以红、黄、白等土质颜料。阳台房檐挂有彩布帐帘，大中型建筑物顶部及墙壁四面装有铜质鎏金的法轮、阴阳兽、宝瓶、幡幢、金顶、雄狮等。部分殿堂还融合和吸收了汉族建筑成就，增盖宫殿式屋顶，上覆鎏金铜瓦或绿色琉璃瓦。
拉卜楞寺的酥油花拉卜楞寺给人留下深刻印象的还有那同样神奇的酥油花。我们在陈列着酥油花的大殿中缓步观赏，这里的游人并不多，这也让我有了细心观赏的兴致。无论是佛像、人物、大象，还是各色花草，无不色彩鲜艳，造型生动，制作精巧。过去只是在画册和电视画面中看到过，今天第一次见到栩栩如生的酥油花，令人叹为观止。
拉卜楞寺每年正月十五，拉卜楞寺都会举行酥油花灯会，六大学院精通此艺的喇嘛提前制作出精妙绝伦的酥油花作品，在这一天集中展出，供僧众欣赏。到第二年，又会有新的一批酥油花作品问世。以藏区特产酥油为原料制作的酥油花，是藏族特有的古老手工艺术品，与唐卡、壁画并称为藏传佛教艺术的“三绝”。
拉卜楞寺拉卜楞寺的壁画和唐卡也是令人称奇的一景。壁画和唐卡画很有特色，也是它佛教文化的主要组成部分。寺内所有的经堂、佛殿的四壁，几乎都绘有各种题材的壁画。壁画均采用金、银，珊瑚，玛瑙、青金石等名贵矿物颜料绘制，色彩艳丽，手法精湛，主体内容基本都是以佛法故事为核心。壁画内容包括佛本生、佛经故事、佛像、历史人物、医学图解等，色泽鲜艳，充满生活气息。唐卡画即卷轴画，绘在布幄上，十分精致。
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