七月法会，称为“柔扎”，也叫作七月“说法会”。它开始于第二世嘉木样时期，据说，这个法会是由黄教创始人宗喀巴弟子加洋却杰首创，目的是为纪念神和法王的。七月说法会主要有两项内容：一是六月二十七日和二十八日进行两天的宗教大辨论，二是七月初八举行“米拉劝法会”的广场演出。
“米拉劝法会”的广场演出情形是：演出在闻思学院门前的广场，前殿一楼前廊左侧为在职僧官的席位，右侧为一般僧众的席位，演出场内层为本寺僧人坐处，外层是观众。场内右侧有执锣鼓者各一人，执钱者二人，吹长筒号者一人，安排就绪，米拉劝法会正式开始。
第一场，山神出场，戴着丑恶的面具，曲发，右臂绕着红带，手拿着棒跳舞。
第二场，另一名山神出场，同时还有彩绸装饰的两个狮子出场，山神同狮一起跳舞，狮以舞蹈表示对佛崇拜。
第三场，锣、鼓声中，土地神出场，黄脸，白发白须，用手杨撒大麦，表示对神抵的祭示。土地神用念经的声调介绍米拉日巴的生平和业绩。
最后一场戏，土地神和两名1出场，每个都背着经典，手拿禅杖，头戴僧帽，坐于椅上，代表尊者米拉日巴。接着两只鹿一前一后出场，跳跃、舞蹈，向米拉日巴求救，米拉日巴让鹿卧于身边。紧接着两个童子用鞭抽打着两只狗出场，狗上场后逐鹿。于是米拉日巴说服了狗，它们放弃了追逐。接着，挥舞着鞭子的猎人贡保多吉出场，扮贡保多吉者为两人，主要是为了配合表演。
捞演猎人者红脸白胡须，翻穿着狐皮袍，项戴念珠，腰挎大刀。他们一面擦汗，一面寻找丢失的猎物，并用说唱的腔调讲地方情况，讽刺那些不守教规的人。
最后猎人在米拉日巴身旁找到了鹿，大怒，想射杀米拉日巴，认为1不该干涉他们打猎，但是箭射不中1。猎人向1问明1，米拉日巴说服了猎人。猎人表示放弃杀生的职业，皈依佛法。后来，猎人贡保多吉在阐述佛教，为一切生灵造福方面作了很大贡献。
七月法会演出，具有广场剧的表演特点。
印象拉卜楞
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