年10月4日上午8时，我用完早餐，又来到了那个高大的经幡旗杆处，继续早晨的行程。
为了更好地拍到拉卜楞寺全境，我在“贡唐宝塔”的位置，左拐选择从一道水泥桥上渡过夏河，然后准备到拉卜楞寺对面的西莫日山上去。
就在我刚刚走过夏河上的那道水泥桥时，却看到了桥头的空地上坐有众多喇嘛，他们穿着绛红色的僧衣、席地而坐在冰冷地面、整齐地排列为一个方阵，估计是要做法会。
这里有许多藏民也在围观，不过，看他们认真的表情里充满虔诚。
在对面，还有不少和我一样的游客，他们“长枪短炮”地在拍照。
排在僧阵最后的一排喇嘛，手里举着四顶幡幢和一顶黄罗伞。
在众僧阵前面放一张供桌，供桌上有几样供物和一尊菩萨塑像，菩萨塑像头戴是像唐三藏那样的僧侣八角帽，和一件披肩，在供桌右侧，静坐一位小喇嘛。
在一阵诵经后，佛音升起，众僧起身送菩萨到夏河边，大部分都在桥上等候着。
只剩下佛音乐队的几个喇嘛，他们还站桥头在尽力演奏佛乐，一时间，乐声回荡在夏河两岸。
而原来坐在前面的几个喇嘛，一直护送菩萨来到了夏河的触水岸边，然后，又在讨论着什么，过一会儿，又奉着菩萨回到岸上，和众僧一起回拉卜楞寺去了。
至此，法会结束。
法会在佛音中结束了，围观的人们也四散而去。其实，我也没看懂法会的含义，只是这种偶遇让我止步，那种充满神秘仪式感诱发了我的好奇罢了。
还是继续我的行程吧！爬山不是我的强项，尤其是在缺氧的高原上，但为了拍到拉卜楞寺全景我也是拼了。一步一休息，大口地呼吸着空气，只要不停下攀登的脚步，就能达到目的地，这不，很快就登上了西莫日山的半山腰。
站在山腰的一处平台上，擦一把额头的汗水，回目山下的拉卜楞寺，阳光中的拉卜楞寺全貌尽收眼底。
说起拉卜楞寺，全寺共有六大经堂，最大的是闻思学院经堂，为全寺之中枢。一世嘉木样初建时，只有80根柱子，年二世嘉木样扩建为根柱子，可容纳僧人诵经。
年，五世嘉木样又建了前殿院，至此，闻思学院经堂成为有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，占地10余亩的最宏伟建筑了。
拉卜楞寺有第二布达拉宫之称，只是它们的供奉不同，“布达拉”梵语意为佛教圣地“普陀”的音译，所以布达拉宫是观音菩萨的道场；而拉卜楞为藏语“拉章”的转音，意思为活佛的府邸，所以拉卜楞寺是喇嘛、僧侣们的宫殿。
抬头，欣赏山下的拉卜楞寺，低头，却看到脚下的这些花草，她们能在晚秋的寒冷里开在高原，我也确实好奇，这些究竟是什么花呢？借助“识花君”来判断吧，识花君上介绍说她是“铁线莲”。原来这就是传说中的“甘南铁线莲”，她花期从早春到晚秋，果期为夏季，就“甘南铁线莲”而言，是年5月才被中科院植物研究所标本馆发现，属一新种，有“藤本花卉皇后”之称。
“甘南铁线莲”，既然是一新种，那就来张特写吧。
其实，她的样子虽说谈不上唯美，但也别致，整个花朵宛若女子留下的一头运动短发！清爽、干练。原来，我只知道菊花和腊梅能含霜怒放，现在，我又认识了这种不畏严寒并能与之峥嵘的“甘南铁线莲”，她颠覆了我的记忆，同时增容和改变了我的知识结构。
世界这么大，真是应该去看看。
接下来，我们下了西莫日山，过桥后本来准备倒回去买票进寺游览，但被转经人堵回，要求只有按顺时针围绕寺院转完，再从头买票进寺游览，我的天，这要用半天时间了。没办法，那就转吧。
就这样，开始了我们的转拉卜楞寺行程，现在，又回到了转经长廊中。
一个转角我们就走到了一座白色覆钵塔前，这座白塔是拉卜楞寺的藏经塔，也叫经塔。
转过藏经白搭，就转入了拉卜楞寺的后山。
在拉卜楞寺后山围墙边，近距离看到了著名的闻思学院建筑，大经堂金顶在阳光下更显灿烂。
这里建筑上的窗口和门口都镶黑色边框，咋一看充满了不可侵犯的威严和神秘感。
回首望身后来者，络绎不绝，多少人在这条山路上艰辛途修，年复一年，忘记了岁月更迭。
身旁站着的这位头发斑白的红衣喇嘛，他臂缠一串黑红发亮已经玉化的星月菩提，他手抚寺院墙壁，目光越过墙头凝望寺内，流露出了羡慕与向往。
也许，他年少时的家境不曾允许他到此求学，心梦未圆，今朝游历至此，自是心潮难平。是啊！虽说他已过了葱青岁月，而修行又不分寺内寺外，但青春之梦，有谁能懂？
现实就是这样，在藏区进入寺院学习的藏家小孩，不论喇嘛还是觉姆，他们的衣、食、住、行等费用，均来自自己的原生家庭。
大的、条件好的寺院费用挺高，就如同汉人孩子求学一样，读国外名牌大学，消费可想而知，经济条件不好的人家自是不敢问津，也只能送小孩在小寺院里修行。
所以，能到拉卜楞寺来学习，是许多藏家小孩一生的梦。
再往前继续，见到在山腰的草丛中修有很多小房子，面积大约2平方米左右。
这就是闭关室，闭关者盘腿静坐其中，食物和水都从那个仅留的小窗传递，就这样潜心修行。其实，并不是每一个人都可以闭关修行，只有经过特殊训练的人才可以，闭关期间他们不吃五谷杂粮，只吃少量的水果蔬菜，饮少量的水，维持生命的最低需求。正是在这种极端的状态下，人的潜能才得以发挥，所以闭关修行一年往往相当于普通修行几年。
所谓的闭关，在佛教来说是指关闭自己的六根，身，口，意，不让心被杂染。而这段期间，修行者会专心的修行。
两个多小时过去了，我们就这样走走看看围绕寺院转了一圈，又回到了出发的地方。由于我是一个无神论者，所以对寺院里的大小各异、形制相似的各种经堂就不再一一赘述，只是把自己的所见所闻记录于此。
接下来，我们的甘南之行仍在继续。
：《（国庆）D4.2：桑科小镇》
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