拉卜楞寺佛殿音乐“道得尔”源于安多地区，是藏族历史上颇负盛名的佛教后弘期之策源地，这里拥有特殊的宗教地理、奇异的人文景观以及雄厚的宗教基础，歌舞音乐，不仅在民间广为流传，更为宗教寺院所拥有。古朴典雅、庄严肃穆的佛殿音乐“道得尔”不仅以神秘的色彩和独具的形式服务于宗教，而且以特殊的手段继承和发扬了藏民族最古老最原始的文化，传统沿袭到社会高速发展的今天，让世人感知、回味、获益。
拉卜楞寺的佛殿音乐，有着独特的传承和近三百年的历史。在历代嘉木样大师的关怀下，这支被安多藏民称为“道得尔”的乐队一直发展、延续下来，成为拉卜楞独有的文化形态。拉卜楞寺音乐与汉代佛教音乐相似之处，其最显著的特点便是都使用汉族乐器管、笛、笙、云锣，而乐曲，则汉、藏兼有，其中的汉族乐曲也带有某种藏族的风格，细可分为三类：
第一类。全寺性的大型宗教活动中的佛殿音乐。1、举行“伊扎”。正月初一晨，嘉木样活佛接受全寺僧众的祝愿，即叩首、敬献哈达。其时，艺僧一定要奏乐作舞，乐队由六人组成，鼓手两人，唢呐两人。2、毛兰木法会（晒佛节），此会于每年正月十三日午前举行，为期三天。数百僧众列队，“花身土地”领先，边跳边舞，器乐齐鸣，众僧抬大型唐卡画到寺南山处举行晒佛仪式，乐队伴奏，鼓钹齐鸣，佛灯照耀，僧众诵经，庄严肃穆。
3、七月法会，于每年农历六月二十九日至七月十五日举行。此会最为隆重的是七月初八，大经堂前广场坐满僧众，在乐队的伴奏声中，跳法舞者翩翩起舞，其乐队司鼓两人，击钹三人，吹大号一人，击九云锣一人。4、亮宝法会，于每年二月初八举行。伞盖队手持宝伞，乐队手持乐器，其余数百僧众各人均手持珍贵文物一件，绕寺一周，然后回讲经院，在乐队伴奏下沙弥作舞，舞罢即结束。5、燃灯节，于每年农历十月二十四日举行，为期三日。白天各殿堂全部开放，僧俗煨桑焚香，添油叩首，绕转经轮。晚上殿堂僧舍燃灯，僧众诵经，乐队奏乐，以示纪念。
第二类。各学院宗教活动中的佛殿音乐。1、时轮金刚法会，此会由时轮学院举办，于每年农历三月十五日，备彩土供、修时轮金刚曼荼罗，选高僧十余人舞蹈诵经，乐队奏乐，乐队中吹法螺一人，吹唢呐一人，击钹一人，击鼓一人。2、禳灾法会，由金刚学院主办。每年农历九月二十九日，在图丹颇章院内由具有十年表演经验者四十余人，头戴护法面具跳法舞，由二十人组成乐队伴奏，乐队击钹五人，击鼓十四人，吹大号二人，吹骨笛二人，吹唢呐二人。
第三类。僧俗共同参加的宗教活动中的佛殿音乐。最常见的有两种，一种为“央移”，意为诵经咏唱调，这种经文，标有音调，音普呈波浪形，此起彼伏，突高突低，难度较大，咏唱时必须经导师指导方能吟唱，力求准确无误。“央移”系续部学院僧侣的修习课程，其中又分显宗和密宗两类。显宗类可允许显宗学院经头吟唱，按照规程也可传授，如《具德吉祥多门殊胜之法事音谱善缘妙喉饰丽》。密宗类仅限于密宗学院的学僧学习，学习时根据所授戒律，由师徒密传。另一种为“嘛呢”，意为六字真言调。通常僧俗念的六字真言，音调比较单调，只是诵读而已。而在宗教节日里，尤其是逢古历四月初的“乃过日”和十五日的“娘乃节”，拉卜楞附近十三庄藏族妇女们，穿着节日的盛装，纷纷聚集在寺院周围，高声诵唱六字真言，绕寺转经轮，其有独唱的，也有合唱的，音域宽广，优美动听，唱词仅限于六字。
“梵音海潮音，胜彼世间音”，佛教音乐就是一个修行的法门，是普度众生的法门。佛乐能够使人走入善境，至善至美，“为美最乐”。据史籍记载，两千五百年前，释迦牟尼就用音乐传教，感动了远近许多野蛮的人，皈依佛门。近年来，拉卜楞寺佛殿音乐乐团走出寺院，不但参加大型的公益演出活动，而且出访法国、英国、比利时、美国、加拿大、香港、台湾等国家和地区进行文化交流，赢得广泛赞誉。
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