拉卜楞寺农历的九月二十九日举行的法会，是一次禳灾法会，由喜金刚学院主办，有十年以上表演经验者40余人带护法面具，在20余人组成的乐队伴奏下，由舞官领头，表演法舞。这次法舞演出场面多且复杂。
法舞场地摆有象征地、水、火、风的三角叉，有两名吹腿骨喇叭的僧人、八名吹长筒喇叭的僧人，还有六名鼓手。
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在图丹颇章院内由具有十年表演经验者四十余人，头戴护法面具跳法舞，由二十多人组成乐队伴奏，乐队击钹五人、击鼓十四人、吹大号二人、吹骨笛二人、吹唢呐二人。
九月法表演分四场第一场，泽莫尔出场表演，土地神出场，头戴五人头面具，身着串满人骨珠子的服装，右手执旗，左手执枪，胸前悬镜，镜中心画有符咒意义的符号。随后，一名叫阿杂拉者出场，绿脸，绿袍，左手拿着人腿骨。之后是阿杂拉的侍从－－两名黄脸，四名红脸，一名绿脸者出场，每个侍从右手执刀，左手执套索，均头戴三只眼睛五人头的面具。这些角色扮演者按规定动作进行舞蹈，并轮换退出场地。
第二场，戴牛头面具的法王出场，右手执人骨架棒，左手执套索。法王的名妃也戴面具，一手执三叉戟，一手执人头骨。武士跟随，戴五人头面具，手执大刀。最末出场的是戴鹿头面具者。出场者形成圆圈形，法王居中与众随从一起舞蹈。
第三场，阿杂拉抬着大圆喇叭出场，北方天王和三名随从出场。天王红脸，右手执伞，左手执猫鼬，随从一名执匕首，一名拿枪和旗，一名拿盾，一名执刀，随后天王、侍从一起表演舞蹈。
第四场，下午，即末场，15名戴黑帽为舞者出场。每人右手拿着金刚杵，左手拿着人头骨，黑帽为六角帽，每一角画有人头，冒顶中心有黑绒球；绒球上面，依次有一个头骨、金刚及金云，在云的下边有六轮。云代表火，而轮象征愤怒。跳舞者一黑布蒙口，黑线画脸，袍外佩戴人骨念珠，代表经典齐全，袍上绘有五人头兽形图。
当跳舞者形成圆圈时，两名执瓶者，面对面站立场中，他们把“金酒”倒于杯中，再加一些大麦粒，然后手拿着杯子跳舞，边跳边把金酒和麦粒抛撒出去。这样的动作重复四次，前两次撒向后面的喇嘛和护法，后两次撒向前面的护法侍从和土地神。“金酒”是把铁、金、银、铜捣成粉末，再将酒里注入粉末而成。拿“金酒”供奉神明，以求保护佛法。
四次奠酒后，首领剧中心，其他舞者打击画布撒谎那个的人形，于是做手势、舞蹈、念咒、再做手势，然后将置于桌子上的黑布揭开，展现出一盘各种小型武器。首领再用这些东西作为道具跳舞，直到最后换成套索，一端连在金刚杵上，一端连在钩子上，然后掷套索于盘子内的人形上，覆以黑布；接着再从盘子中取出一条链子，拿着跳舞，然后又掷于盘内人形上，覆以黑布；这样的动作再重复一遍，再将桌上的武器一件件拿下来作为道具跳舞。
再接下来首领又拿人头骨杯和金刚杵跳舞，口念咒语，然后换成斧子和钉子，将人形钉死。复又拿起人头骨杯和金刚杵跳舞，然后放回桌子上。两手合掌，口念真言，念毕抡起短剑砍入黑布上假设的肉体；最后，以短剑换成人头骨杯和金刚杵，回到随从行列。最后侍僧将肉体分放每一跳舞者的人头骨碗中，舞蹈者合在一起跳舞。舞蹈者用手举起人头骨碗，跳舞；又用金刚杵舞蹈，然后离场。
跳神没有歌唱，是哑剧式的系列舞蹈，除寂静尊神不戴面具外，怖畏金刚的愤怒尊护法神和牛神、鹿神、鸟兽、骷髅以及各种鬼怪精灵都戴性格面具。各种神祇手持不要同的法器，如刀、剑、戟、铃、杵、钵等：身着色彩各异的法衣。以示法力不同并区别身份。一般讲护法身形象威猛，动作幅度大，舞蹈动作缓慢。动态造型性强。具有一种严肃穆的威慑感。鬼怪舞蹈节奏急促零乱，张牙舞瓜，灵活多变又富有神奇的多变的恐惧感。加之场上鼓钹齐鸣，号角声声，唢呐阵阵，使人顿觉进入一种震撼心灵的宗教文化境界。
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