从一到十，通过数字了解佛教文化里的一些基本概念
文/舒放
学习任何一门知识（文化，语言）都有相应的方式方法。比如对汉语而言，是从笔画和拼音同时入手，掌握汉字之后再学习语法。一些使用字母文字的国家，在对孩童或初学者进行启蒙教育时，是按字母顺序展开相对应的单词进行讲解。如英文，从字母A开始，挑选以A开头的单词进行阐述。通常而言，这种讲解信息量很大，而且通过旁征博引，会增加学习者的兴趣。今天，我们也先用类似的方法，挑选和数字一到十有关的一些基本概念，加强对佛教文化的理解。
数字一
一乘：是指教化一切众生成佛的唯一佛法。乘，原义为交通工具，在佛学中指抵达彼岸（证悟）的方法。一乘之说，首见《法华经》，所以《法华经》被称为一乘经。
一劫：劫是佛教中的时间单位，一劫是指一个世界成、住、坏、空的过程，时间约为13.44亿年。
一切有部：是小乘佛学里“说一切有部”的简称，来自三乘四宗。
一切有情：所有一切有情众生。有情，佛教用语，最通俗的理解是指具有生命的众生，生命在此处对应的是性命，这个概念和素食有密切关联。
数字二
二执：指“我执”的两种状态，分为人我执和法我执。人我执比较好理解，认为有一个真实的“我”，法我执是指执著于“法”，便成所知障。
二空：我空、法空。对应二执。
数字三
三宝：佛教对佛、法、僧的称谓。
佛教三大流派：指我国境内由于传播路线和地域不同，而形成各有特色的南传佛教、汉传佛教和藏传佛教。
三身：指佛的法身、报身、应化身。
三皈依：佛教将皈依佛门称为三皈依，即皈依佛、法、僧三宝。
三法印：指诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。是佛教最基础的理念，是验证鉴别是否属于佛教的标准，犹如世间的印章，故名三法印。
三业：业指众生凡有意识的行为，属于因果环节的过程。业根据相应的果报分为善、恶、不善不恶三种。三业指身、口、意三方面的活动，即身业，口业，意业。
三界：佛教关于世界的空间概念，包含众生六道轮回的所有界域。由下往上分为欲界，色界，无色界三个层次。每界又分为不同等级。同一界可以包含不同种类的众生，同一众生也可分属不同的界。
西方三圣：西方指西方极乐世界净土，四方三圣为教主阿弥陀佛和观世音、大势至两位胁侍菩萨。
三恶道：六道轮中的下三道。地狱，饿鬼，旁生（畜生）。
三毒：指贪、嗔、痴。由于会损害有情众生的性命和慧命，所以称毒。
数字四
四大：佛教中指构成世界万物的四种元素地，水，火，风，称为四大。
四圣谛：苦，集，灭，道。通常四圣谛和三法印同时出现，互为印证和解说。
四重恩：佛教里指得遇今世最需要感恩的四个恩德，即父母，众生，国土，三宝。四重恩之说见《心地观经》，更是佛教回向偈的具体内容。回向偈全文：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途（涂）苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
四生：指六道中通过胎生、卵生、湿生、化生这四种方式繁衍的众生。
四大名山：四大菩萨在我国汉地的道场。峨眉山（普贤菩萨道场）、五台山（文殊菩萨道场）、九华山（地藏菩萨道场）、普陀山（观世音菩萨道场）。
数字五：
五戒：佛教的基本戒律，也叫居士五戒。指不杀生、不饮酒、不偷盗，不邪淫，不妄语。
五蕴：五蕴为色、受、想、行、识，指众有情身体和心身现象的总构成。
五大：前文提到的四大，加上“空”，称为五大。
五明：是藏传佛教（藏族）学科体系的传统分类法。分为声明、工巧明、医方明、因明、内明。
五眼：指从凡夫至佛位不同层次中，根据观察功能的不同，所对应的眼识。由低到高，为肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。
五姓财神：也叫五色财神，为藏传佛教中主司财宝资粮的护法神祗，分别是绿、白、红、黄、黑财神。
藏传佛教五大教派：指现今具有代表性的藏传佛教教派，分别为：宁玛、萨迦、噶举、格鲁、觉囊。
数字六：
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
六尘：色、声、香、味、触、法。
六道：指一切有情众生轮回的六种生命形式。分别为：天、阿修罗、人、旁生（畜生）、饿鬼、地狱。前三者称为上三道，后三者称为下三道或三恶道。
六大格鲁派寺院：拉萨甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺；日喀则扎什伦布寺，青海塔尔寺和甘肃拉卜楞寺。甘丹寺为格鲁派祖庭，为宗喀巴大师亲自修建；塔尔寺是宗喀巴大师出生之地。
数字七：
佛前七供：供奉于佛前的七种供品。有不同版本之说。如香、花、灯、璎珞、宝盖、幢幡、衣；以及水、火、灯、香、花、茶、饭和水、（浴）水、花、香、灯、油、果（或音乐）。
过去七佛：指过去劫庄严劫千佛的三佛，和现在贤劫千佛的四佛。分别为毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。
七众：指佛陀七种不同身份的弟子。其中出家五众：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那（意译学法女，受沙弥尼戒仰修比丘尼戒）；在家二众：优婆塞，优婆夷（男女居士）。
数字八：
八大菩萨：除文殊、观世音、普贤、地藏四大菩萨外，八大菩萨在各地各教派中有所不同，根据《八大菩萨曼荼罗经》八大菩萨为：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、、弥勒菩萨、除盖障菩萨。
八识：眼、耳、鼻、舌、触、意、末那、阿赖耶识。
八塔：常见于藏传佛教寺院，为纪念佛陀释迦牟尼一生中的八项重要事迹。从左到右分别为：聚莲塔（出生）、菩提塔（成道）、多门塔（弘法）、神变塔（战胜外道）、天降塔（为母说法后重返人间）、息诤塔（平息内部纷争）、尊胜塔（延寿）、涅槃塔。
八宗：指汉传大乘佛教出现的八大宗派。三论宗，法相宗（唯识）天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗（真言宗）。有时加上小乘佛教的成实宗、俱舍宗，称为十宗。
数字九
九地：指欲界、色界、无色界三界一切有情所居居住的地方，共为九地。其中欲界为五趣杂居地。五趣也叫五道，六道中除天道之外的其他五道。色界分为四地，即初禅、二禅、三禅、四禅；无色界为空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处四地。
九有：九地的另一种叫法，因这九处地为有漏业因的果报，故称九有。
九食：佛教指九种食物，除第一种段食为普通食物之外，其余八种均为“精神食粮”，见《增一阿含经》。段食、触食、思食、识食、禅悦食、法喜食、愿食、念食、解脱食。
九大象征：指代表佛教的九个象征物：塔、经轮、莲花、光相、“卍”字符、念珠、菩提树、曼陀罗、六色旗。
数字十
十大弟子：释迦牟尼佛众多弟子中最为杰出的十人，称为十大弟子。分别为：智慧第一舍利弗；神通第一目犍连；头陀第一摩诃迦叶；解空第一须菩提；多闻第一阿难；持戒第一优波离；天眼第一阿那律；说法第一富楼那；论义第一迦旃延；密行第一罗睺罗。
十相自在：寿命自在、心自在、愿自在、业自在、受生自在、资具自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。在藏传佛教中，有十相自在图。
十善：指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴十种善业。
十方：佛教中关于方位的名称，指东、南、东南、西南、西、北、东北、西北，加上、下合称十方。佛家把寺院称为“十方常住”。
十法界：十法界即六凡四圣。六道轮回中六凡和脱离轮回的四圣合称十法界。分别为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天；声闻、缘觉、菩萨、佛。
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