以前写过一篇文章《往西，黄河所来的方向是青海》，文中记录了我第一次参加巴西柔术比赛，拿到奖牌，回了黄南的故事。
今天，很想跟大家分享，黄河的南边，那个叫黄南的地方，为什么这么吸引人。
以及，在这边土地上经常说起的“热贡”、“同仁”、“黄南”分别是指的什么？
01
我的黄南
我经常说起的黄南，全程是黄南藏族自治州，位于青海省东南部，地处九曲黄河第一弯。
黄南位于青海省三江源自然保护区，在黄南最大的特点就是随处可见的丹霞地貌。
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/热贡地区地貌
同仁/热贡
同仁市，是黄南州的州府，藏语称“热贡”，发源于此的唐卡、雕塑、石刻等艺术享誉海内外，被称为“热贡艺术”。
“热贡艺术”发祥于同仁境内隆务河流域，数百年来，这里有大批艺人从事民间佛教绘塑艺术，被誉为"藏族画家之乡"。
而同仁地区在藏语中称为"热贡"，因此这一艺术便统称为"热贡艺术"。
“热贡艺术”是藏传佛教艺术的重要流派，主要有唐卡、堆绣、雕塑等艺术形式，内容多为佛教人物和佛经故事。
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/热贡艺术大师索南唐卡作品
热贡艺术有青海地区特点，又有藏族传统艺术风格，体现了西藏和康巴藏区的藏传佛教艺术截然不同的独特魅力。
年5月20日，热贡艺术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
热贡艺术在国内的地位可见一斑。
这是关于热贡的历史，惭愧的是，从年至今，我只知道热贡唐卡有名，也看过很多壁画唐卡、堆绣，但从未进行深入研究。
今年决定和孩子们一起成立工作室（详见：离开城市一个月，我在青海藏族做了什么？），希望能够更多地推广黄南的文化，而唐卡则是必不可少的重中之重。
02
与唐卡大师的结缘
和索南老师结缘，是因为卡毛加的父亲，他们是三代世交。
我们到达黄南的第一天，就去拜访索南老师，家里的展厅挂满了他的作品，每一幅，用“精美绝伦”这样的词都无法概括。
/索南老师家的展厅
索南老师所在的村子，就是全国闻名的“唐卡艺术村”，目前正在修建、打造唐卡艺术小镇。
走在吾屯，你会发现，村子里面很少的人，为什么呢？因为大部分人都在家里画唐卡。
我们刚认识索南老师的地点，就是在他的家里，从门外面看，你根本想不到屋里有这么多的“宝贝”。
那会儿正是热贡地区传统节日“六月会”的尾声，索南老师的徒弟都回家参加六月会了，于是我们就享受了一次VIP待遇：索南老师亲自进行全程讲解。
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我的老师-索南
03
尖木措大师的衣钵传人
艺术的传承离不开一代代老艺人的孜孜不倦的努力。
热贡艺术的传承离不开初期热贡四位大师的努力，他们被热贡后人称为热贡艺术的四大天王，分别是夏吾才郎、尖木措、更藏、久美。
四位大师的努力，让热贡艺术薪火相传，绵绵不息。
而索南老师的师傅，就是著名的“热贡艺术四大天王”之一的尖木措大师。
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/尖木措大师（-）
尖木措大师生于年吾屯下庄人，是热贡地区唐卡、雕塑艺术家的杰出代表，年往生。尖木措大师将一生奉献给了热贡艺术。
尖木措大师出生后即被父母送到寺院，成为一名出家人。在13岁时开始拜师学习唐卡绘画。
尖木措大师在少年时代立志献身艺术，在当时艰苦的学习环境下，他在泥板上练习唐卡绘画底稿，刻苦钻研雕塑技巧。
这让20岁的他已经拥有超越年龄的艺术造诣。
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/尖木措大师代表作：增长天王唐卡
从20岁开始，尖木措大师在艺术实践中继续提高技艺，足迹遍布青海、甘肃、四川、内蒙等省区，为30余座寺院留下诸多艺术佳作，以四川瓦一寺释迦牟尼雕塑大佛、四川曲济寺千手观音雕塑大佛为代表作。
尖木措大师40岁时已经誉满热贡，名震安多。
据不完全统计，大师一生指导、参与创作的大小唐卡作品近副，其中米左右大佛唐卡3副；指导、参与创作雕塑作品近尊，其中10米左右大佛雕塑11座。
尖木措大师一生精进修持佛法，除去绘画、雕塑时间，念珠常转不辍，展现大师随身修行用念珠、佛经，可以让后人看到唐卡大师的佛法修行。
尖木措大师在世时，有三项技艺超越同辈：诵经、唐卡绘画、佛像雕塑，被称为热贡艺术“四大天王”之一，堪当大师名号。
而索南老师是尖木措大师根本传人，师徒两人10余年朝夕相处，尖木措大师毕生艺术精华甘露般浸润索南心田。
04
40多年的画龄的唐卡艺人
我经常不敢相信，我所认识的索南老师，已经有40多年的画龄了。
他从7岁开始学习唐卡绘画，16岁时师从尖木措大师开始研修佛法，并全面学习藏传佛教绘画、泥塑、堆绣等热贡艺术核心技艺，尽得大师真传。
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/尖木措大师与索南老师
大师在世时，索南成为尖木措大师身旁最为得力的助手，师徒两人合作完成多幅经典作品；大师离世前，将自己早期手稿、画笔、画筒、颜料等珍贵遗物嘱托索南保管。
而我们和索南老师相识的时候，他正在修建尖木措大师的纪念馆。
据悉，尖木措大师晚年时，对于索南老师艺术上的要求依然很高，鼓励他要用一生的时间来学习，永远不要满足取得的成绩。
26岁时的索南老师已经能够独立绘制出精美的大幅间唐，并在青年时期，携众弟子在拉卜楞寺大经堂绘画十余年，拉卜楞寺大经堂修复委员会和拉卜楞寺管委会授予索南“优秀工匠”称号。
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/索南老师唐卡艺术作品
他的作品从尖木措那里继承了热贡唐卡的传统精髓，度量比精确，细节处一丝不苟，独具热贡风骨。
并且在继承传统的基础上，善于创新，他赋予每一幅作品不同的生命力，广受修行者和唐卡收藏人士喜爱。
秉承大师精神的索南，以深厚的艺术天赋成长为热贡唐卡画师中的佼佼者，他继承了尖木措大师的人格品质和绘画功力，是当下热贡画家实力派中的中坚力量。
05
学习唐卡，让我体验到了心流
我在得到大学上课期间，我们一直在探寻人与人、人与事、人与思想之间的心流。
但是可惜我一直没有体味过，也对“心流”的状态格外向往。
直到我在热贡学习画唐卡。
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/索南老师授课：唐卡度量经
学习唐卡第一课，就是学习度量经的使用。
什么是度量经？
简单地说，就是佛像的比例。
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/如何使用度量经
画师在绘制时就必须遵照严格的传统。
很多传统是唐卡诞生初期就定下来的，比如唐卡佛像的度量（身体各部分比例）、手印（佛像的手势）、所持物。不同的佛像具有不同的特点，一个地方错了，佛就不是那个佛了。
一个佛像没有了度量，则没有了庄严；所以《度量经》，是学唐卡必经之径。
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/初学度量经
学习的过程中，在那个摆满唐卡的房间里，没有人大声喧哗。
我们是初学者，丝毫不敢有一丝走神，全神贯注在眼前的画布上。
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/开始使用度量经画唐卡
耳边传来的，是在绘制其他唐卡的师兄，念诵经文的声音。
对藏族人而言，每幅唐卡都是佛菩萨神圣的化身，不懂佛法的画师是画不出唐卡的。
唐卡画家的学习生涯往往是伴随着念经参禅修行，索南老师对我们说，他们的日常就是转寺庙、念经、磕头、擦酥油灯。
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/学习中
说到这里，那么唐卡二字到底是什么意思呢？
唐：无限、空间、时间，卡：填满无限时空的瞬间
唐卡是在平坦广阔的无限空间，对众生智慧力量与生命轮回本源的描述。
画唐卡是要先抛开自我，进入它的世界，遵循《度量经》的严苛法则，然后才能有所表达。
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/索南老师的弟子在画唐卡
每天7点多去寺院煨桑，吃过早饭，就开始画唐卡，一坐就是一天，晚上诵经，大概8点入睡。
这就是大多数唐卡艺人的生活。
相比起城市里的灯红酒绿，这样的生活听起来极其枯燥。
但是，所有亲眼目睹他们作画过程的人都会被深深地震撼——几乎是每分每时每日，他们都在沉默地重复着同一个动作，一遍又一遍，反反复复地描绘琢磨。
索南老师说，他们的每一天，都是这样过来的。
多浮躁的心，都得在这个打磨中渐渐沉静，变得有如止水、万籁俱寂。
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/索南老师弟子画的佛像底稿
画师的手总是很稳，一点一点地勾勒描绘。
光是坐在一旁看他们画唐卡，也是一种享受。
那画面唯美安宁，仿佛能听见光阴在笔势起落之间一刻一刻地流动。
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/正在绘制的宗喀巴大师像
在那学习的一下午，好像时间都静止了。所有你脑海里所想的，只有画好眼前的佛像。
量尺寸、描点、连线，你开始透过眼前的佛像，伴着耳边的诵经声，感受到从心底里流出来的情绪。
那是一种深深的感动吧。
和你所经历过的其他的感动不同，它在你的心底缓慢的流淌着，它成了你度量时间的依据，你开始感受到血液，感受到心跳，感受到时光。
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/画唐卡的卡毛加
画错了，擦掉，再重来。
如此反复，时间就不知不觉过去了。
这个过程，像极了我们在绘制自己的人生。不断肯定自己，再否定自己，再重新开始。
可想而知，对于成熟的唐卡艺人，尤其像索南老师这样的唐卡艺术大师。他经历了多少次的自我否定、推翻与重建。
旁观之人永远不会知道他有多少次将自己完全粉碎，又有多少次在倾塌的废墟里浮现。每一笔都将过往抹去，每一笔都将色彩刷新。
这一步一步，何尝不是自我的救赎。当灰烬散落，他们会在自己的废墟里涅槃重生，看到一个更真实的自己。
06
燃灯节，邀你一起探寻真实的自我
年的盛夏，送孩子们进入大学校园。我重走唐蕃古道，从青海一路往西，抵达拉萨，探索西藏大环线。
一路走完，看过世间绝美的风光，依然想念黄南。
我们和索南老师计划在冬天开启热贡唐卡艺术的研修班，第一期将于燃灯节（藏历十月二十五）期间举行。
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关于研修班，我猜你应该想了解一下几点：
1.研修班的详细时间、地点？
集合时间：年11月27日
活动时间：11月27日-12月1日（期间将在隆务大寺参加盛大的燃灯节）
地点：研修班将在黄南州同仁市的吾屯村举行，也就是尖木措大师生前的工作地，紧邻著名的吾屯上寺、下寺。
2.研修班独一无二的特点？
（1）绝对顶尖的唐卡艺术大师亲自授课：拥有40多年画龄的索南老师将亲自授课，指导唐卡的“必经之径”—度量经的使用，完成一尊完整佛像的绘制，并使用矿物颜料进行上色。
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/索南老师授课
（2）亲手制作藏区传统酥油灯，并在燃灯节供灯：燃灯节，是藏区盛大的节日，在这一天，格鲁派的各大小寺庙、各村寨牧民，都要在寺院内外的神坛上，家中的经堂里，点酥油灯，昼夜不灭。
我们将在高原上，自己制作一盏酥油灯，并在燃灯节当天，一同前往隆务大寺供灯。到时候，我们也会看到隆务大寺灯火通明的壮观场景。
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/摄影：罗藏加参
（3）在高原牧区，学习热贡地区擦擦佛制作：擦擦佛是一种泥塑艺术，利用泥土制作出佛像，并可以根据佛像大小做成摆件艺术品，或放置在嘎乌盒中，随身佩戴。
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（4）像当地人一样生活，享用最地道的藏式家宴：糌粑是藏区传统的食物，但在藏区，并不是只有糌粑，我们将在学生家中，享用热贡地区最传统的牦牛肉烩菜、土豆牛肉包子、尼玛塔呼、达瓦塔呼等藏区美食。
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/达瓦塔呼
（5）深入藏区腹地，欣赏最美风光：此行我们所走，是我曾经走了9年的路，在那里没有游客，远离喧嚣，你可以看到最美的风光，像沙漠一样的草原，听到你内心最真实的心跳。
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/草原夏天
（6）再问心路工作室成员全程陪同，讲解最真实的青海藏区：这群孩子走出大山，最终的梦想是回到大山。让更多的人知道他们的家乡，是他们最渴望做的事情。
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（7）藏区高僧现场开光：每一位有需求的同学，我们都会提供现场开光的服务，邀请藏区高僧进行加持，全过程真实可见。
3.你将收获什么？
（1）沉淀千年的艺术精粹：早在公元7世纪，就已经有了唐卡，它是藏地人民智慧的结晶，通过唐卡艺术的研修，可以穿越时光，探寻古老的历史文化，并且在传说中，能绘制唐卡的人都是心灵最纯净的人。
（2）照见内心的自己：唐卡所代表的，是那份亘古不变的观照与意识之镜，不论人生而又死，万事来而又去，那明澈的镜子始终映照着万物。
在这里，你能看到每一点心念的升灭，也能看到自己心中的整个世界。
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（3）结业证书：唐卡的绘制并不是一件简单的事情，它需要全神贯注，才能完成一幅看似简单的佛像。完成绘制后，将取得研修班专属的结业证书。
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4.关于研修班的详细说明？
研修班人数：15人
集合地点：青海西宁
返程地点：青海西宁
研修班费用：元/人，两人同行共减元；
（优惠政策：11月10日之前报名，可再享受元优惠）
费用说明：
1.西宁往返黄南州，及不同学习点包车往返费用；
2.4晚酒店双人标准间，如需单房，可联系我们补单房差；
3.全程7顿正餐4顿早餐，均为藏地特色饮食；
4.国内旅游人身意外险；
5.酥油灯制作原料、擦擦佛制作原料、唐卡绘画工具；
6.著名唐卡画师、热贡地区领队；
7.因活动组织需预先支出费用，所以活动前15-7日内取消，退费90%；活动前5-7日取消，退费50%；活动前5日内取消，退费20%；
8.12月1日抵达青海西宁曹家堡机场的解散时间为15:00左右，飞机票、火车票建议购买该时间之后的返程票。
1.全国各地往返西宁的大交通；
2.行程中未注明的餐费；
3.其他个人消费。
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